Los Samadhi del Sabado – El andamiaje de la auto-estima

En «nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis» (*) Freud explicó que el niño, al principio de su vida, no se preocupa por la forma en que existe en la mente de los demás, «el niño pequeño es amoral, no tiene inhibición interna a su impulsos que sólo quiere satisfacer «su descaro es naturalmente total, ya que aún no puede representarse el mundo mental del otro. Tan pronto como adquiere una representación del efecto que la expresión de su impulso podría producir en el juicio de otros, adquiere los mecanismos internos de la prohibición del comportamiento. Él intuye qué hacer o no para ser nutrido, amado, aprobado, para mantenerse con vida.
 
Antes de la imposición de la ley-según Lacan-por el Padre significante, el niño percibe la necesidad de imponer un freno a sus deseos y comportamientos que es por lo tanto proporcional a la representación de uno mismo que él percibe o asigna a los que lo rodean. La aprobación, la alegría, la ternura o la tristeza en la mirada de la persona que cuida de él forman y modifican el espejo donde el bebé construye su propia imagen.
 
La intersubjetividad comienza bien antes de la palabra y deja profundas huellas en la estima que construimos de nosotros mismos. Si en respuesta a sus intentos de explorar el mundo que descubre, el niño no recibe una reacción emocional positiva de las figuras de apego que lo rodean, aprende a evitar los intercambios que lo asustan o lo lastimen, evoluciona hacia la indiferencia afectiva y el sentimiento de un yo disminuido que complica su socialización.
 
Los niños que son criados sin intercambios emocionales o entrenados para sufrir desprecio, violencia, ausencia, tienen una reducción significativa en su desarrollo cerebral. Antes de ser, somos seres sociales que dependemos de los intercambios y la interacción con nuestros compañeros.
 
Mark Twain dijo, «los que son grandes te hacen entender que tú también puedes serlo.»
 
Nuestra memoria primero se impregna de las huellas que nuestro entorno deja en nuestro cerebro, luego en un segundo tiempo, la carga emocional que la gente de nuestro entorno atribuye a un evento en particular se fija en nosotros. Nuestros recuerdos son por lo tanto teñidos por la huella de los demás y las convenciones de la cultura que nos rodea.
 
De acuerdo con las calificaciones o los límites asignados por otros, construimos una visión de nosotros mismos en los niveles de la cognición: ¿Qué percepción tengo de mí? evaluación: ¿Qué juicio voy a adquirir de mí mismo? afectivo: ¿Qué aprecio tengo de mis talentos, de mis habilidades sociales?
 
Estas creencias construidas en el espejo de otros son muy a menudo erróneas, distorsionadas por nuestra sensibilidad infantil, pero invaden nuestra propia visión, siempre y cuando no decidamos despertar de la mentira de nuestra mente, dejar de estar “fuera de sí” para estar «dentro de sí», atento a sí mismo para observar sin juicio, sin interpretación, porque mientras la mente busca entender, sólo la conciencia es capaz de ver.
 
(*) S. Freud 1933-Paris-Ed. Gallimard 1984 P. 87